فصل معقود لبيان أحكام الاستنجاء

1- قال النووي في شرح مسلم وجاء في النميمة وعدم الاستبراء من البول أنهما من الكبائر اﻫ
2- قال في تحفة المحتاج وقولهم وهو لا يجب في غير الصلاة محله في غير التضمخ به في البدن فإنه حرام وكذا في الثوب على تناقض فيه اﻫ قال عبد الحميد الشرواني قوله وكذا في الثوب هو الصحيح اﻫ ومثله في حاشية ابن قاسم على التحفة اﻫ وقال في شرح فتح المعين ولا يجب اجتناب النجس في غير الصلاة ومحله في غير التضمخ به في بدن أو ثوب فهو حرام بلا حاجة اﻫ ومعنى التضمخ به التلطخ بالنجس عمدًا. قال في نهاية المحتاج نعم يحرم التضمخ به (أي البول) خارجها (أي الصلاة) في البدن بلا حاجة وكذا الثوب كما في الروضة كأصلها وما في التحقيق من تحريمه في البدن فقط مراده به ما يعم مُلابِسَه ليوافق ما قبله اﻫ قال علي الشبراملسي قوله ليوافق ما قبله قضية هذا الحمل عدم حرمة تنجيس ثوب غير ملبوس له ولعل هذه القضية غير مرادة بل المراد ما من شأنه أن يلابسه بدليل قوله ليوافق ما قبله اﻫ
3- في سنن ابن ماجه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر عذاب القبر من البول اﻫ
4- قال في شرح روض الطالب وإنما يجب الاستنجاء إذا كان الخارج ملوثًا ولو نادرًا كدم ومذي وودي اﻫ
5- كما في التنبيه للشيرازي.
6- قال في إعانة الطالبين قوله مع تنقية أي للمحل والإنقاء أن يزيل العين حتى لا يبقى إلا أثر لا يزيله إلا الماء أو صغار الخزف اﻫ
7- قال في نهاية المحتاج ويعفى عن أثر محل استجماره لجواز اقتصاره على الحجر وإن عرق محل الأثر وتلوث غيره لعسر تجنبه كما في الروضة والمجموع اﻫ
8- قال في إعانة الطالبين ويستثنى المني فلا يجب الاستنجاء منه لأنه طاهر اﻫ
9- قال في فتح الوهاب فلا يجب الاستنجاء منه لفوات مقصوده من إزالة النجاسة أو تخفيفها لكنه يسن خروجًا من الخلاف وبزيادتي لا مني المنيُّ فكذلك اﻫ
10- قال في شرح التنبيه ويقدم رجله اليسرى في الدخول للخلاء واليمنى في الخروج اﻫ ثم قال ولا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض وينصب رجله اليمنى ويعتمد على اليسرى ولا يتكلم اﻫ
11- قال في المجموع وإن كان يستنجي بالماء صب الماء بيمينه ومسحه بيساره اﻫ
12- قال في شرح روض الطالب فإن غلب على ظنه زوالها أي النجاسة كفى ذلك في إزالتها اﻫ
13- قال في نهاية المحتاج ويجب الاستنجاء بالحجر ليجزئ ثلاثَ مسحات ولو بأطراف حجر إذ المقصود عدد المسحات ثم قال فإن لم يَنْقَ المحل بالثلاث وجب عليه الإنقاء برابع فأكثر لأنه المقصود من الاستنجاء اﻫ
14- قاله في نهاية المحتاج.
15- قال في الروضة يشترط أن يكون منشفًا قالعًا للنجاسة فلا يجزئ زجاج وقصب وحديد أملس اﻫ
16- قال في إعانة الطالبين وأن يكون بقالعٍ لعين النجاسة فلا يكفي نحو الفحم الرخو والتراب المتناثر اﻫ
17- قال في الروضة ولو استنجى برطب من حجر أو غيره لم يجزئه على الصحيح اﻫ
18- قال في أسنى المطالب ومن المحترم ما كتب عليه علمٌ كحديث وفقه كما صرح به الأصل اﻫ
19- قال في الروضة أن لا يكون محترمًا فلا يجوز الاستنجاء بمطعوم كالخبز والعظم اﻫ
20- قاله في نهاية المحتاج.
21- الصفحتان هما ما ينضم من الأليين عند القيام.
22- قال في نهاية المحتاج ويتعين أي الماء في بول ثيب أو بكر وصل لمدخل الذكر يقينًا اﻫ
23- قال في أسنى المطالب ويستبرئ ندبًا من البول عند انقطاعه وقبل قيامه إن كان قاعدًا لئلا يقطر عليه ثم قال ولو غلب على ظنه أنه لو لم يستبرئ لخرج منه شىء وجب الاستبراء اﻫ